NOTAS SOBRE LA DIOSA KALI DE LA INDIA

SARAMORI
La India es apasionante en todo lo concerniente a su mitología, enseñanzas espirituales que en pleno siglo XXI todavía tienen un alcance maravilloso y ha hecho que occidente se adentre en ella a fin de escudriñar lo que encierra en pro de quienes realmente están interesados en su crecimiento espiritual.
Dendro de una de las grandes figuras hindues esta la diosa Kali, que al respecto se ha escrito, que Kali es la diosa de la muerte y la destrucción, pero también es la diosa de la regeneración. Es la diosa terrible y sanguinaria, pero también la mujer madre que da la nueva vida a costa de su sacrificio.
En su papel en el Tantra indio Kali representa la energía femenina pura, energía kundalini activa que tiene el poder del sexo, la sensualidad y la encarnación del amor desenfrenado y voraz. Kali encarna a la amante sexual, la oscura noche lunar, que destruye las ilusiones y satisface los deseos.
En su vertiente mas conocida la leyenda cuenta que un ejército de demonios comandado por el gigante-demonio Raktavija atacó a los dioses; en su defensa Durga (la gran madre) tomó la forma de una feroz diosa negra, a esta forma es lo que llamamos Kali. Kali luchó encarnizadamente contra el demonio durante largo tiempo, pero al herirlo de cada gota de su sangre surgían mil demonios tan poderosos como él, amenazando con derrotarla y sumir así el mundo en la oscuridad y la maldad. Entonces Durga se desdobló en una segunda forma, llamada Chandi.
Mientras Kali se bebía la sangre del gigante, Chandi pudo dar muerte al monstruo y a sus huestes. De esta forma vemos que se trata de una triple diosa, característica que comparte con no pocas deidades de otros cultos.
'A Kali se la representa como una mujer con cuatro u ocho brazos; en su modalidad de cuatro miembros porta en una mano una espada, en otra la cabeza del gigante al que ha dado muerte y con las otras dos está animando a sus devotos. Lleva dos cadáveres como pendientes y un collar de calaveras. Por única vestimenta lleva una faja hecha con las manos de hombres-demonios muertos, y su lengua le cuelga fuera de la boca. Sus ojos son encarnados como los de un borracho; su cara y uno de los senos están embadurnados con sangre. Se encuentra erguida con un pie sobre el pecho de su esposo.
Esta posición de Kali se explica por el hecho de que, cuando su victoria sobre los gigantes quedó consumada, bailó de alegría tan furiosamente, que la tierra tembló bajo su peso. Ante el ruego de los dioses, Shiva le pidió que depusiera su actitud, pero como a causa de su estado de excitación no le reconoció, se tumbó él mismo entre los muertos. Ella continuó bailando hasta que apercibió a Shiva debajo de sus pies; inmediatamente sacó la lengua, avergonzada por la falta de respeto que había cometido con él'
KALI tiene unos ojos muy grandes, una lengua amenazadora y atrevida, labios manchados de sangre, pechos grandes y blandos, barriga hundida y cuerpo cadavérico. Suele ir desnuda, adornada con un collar de cráneos o cabezas decapitadas. Normalmente con 4 brazos y en uno de los de la izquierda muestra un cuchillo ensangrentado. Los otros brazos están en posición de otorgar, como muestra de valentía. (A nada ni a nadie teme).
Su manera de obrar refuerza su aspecto terrorífico. Sus lugares preferidos son los crematorios y lugares de lucha. Para vencer a sus enemigos, bebe de su sangre y come su carne fresca.
A Kali no se la representa sobre ningún vehículo, aunque va sentada sobre un fantasma.
Kali aparece para ayudar a Durga a matar a todos los demonios, pero al hacerlo, se bebe su sangre y acaba con una borrachera que hace tambalear el equilibrio del mundo. Shiva le llama la atención, la riñe y acaba por ser el principal protagonista de la historia.
La diosa Kali representa las actividades cósmicas creación/destrucción, y el yantra es no sólo el sitial de Kali sino una proyección de estas verdades metafísicas que ella personifica. La imaginería terrorífica de Kali es el poder aniquilador del Tiempo y las energías de creación y disolución se concentran en su yantra para adoración dentro del bindu (el punto central), el círculo, el loto y los tres triángulos concéntricos invertidos

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