LA IRONIA
SARAMORI
La vida esta plena de tantas ironías, que no se puede eludir, todo lo contrario invita a ser analizada, determinando su alcance, lo que representa.
José Luís Ramírez cita que es la ironía tema escurridizo, imposible de tratar sistemáticamente. Los estudios extensos, menos aun exhaustivos, sobre ella son pocos y bien conocidos. No es sin embargo mi intención suscitar aquí esos nombres y sus enfoques. Pues es costumbre de los profesionales españoles de filosofía el disertar más sobre lo que otros pensadores han dicho que sobre lo que ellos mismos sostienen. Extraña actitud irónica ésta. Pues aun cuando revela inseguridad acerca de la propia opinión, finge sin embargo estar al corriente de la opinión de toda una serie de autores, cosa que es todavía más problemática. Rompiendo con esta costumbre de hablar inseguramente de la inseguridad de otros, voy a tratar de hacer una aportación, modesta y también insegura, pero original, tratando de articular más bien lo que he asimilado que lo que he acumulado. Siempre me gustaron aquellas palabras de Antonio Machado en su autorretrato: «Dejar quisiera mi verso, como deja el capitán su espada: famosa por la mano viril que la blandiera, no por el docto oficio del forjador preciada».
Por otra parte, enciclopedia Wikipedia, nos recuerda, que la ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates en su método dialéctico. Sócrates comienza siempre sus diálogos psicopedagógicos y propedéuticos desde la posición ficticia que encumbra al interlocutor (en este caso el alumno) como el sabio en la materia a tratar. Dado que Sócrates era considerado como el hombre más sabio de Atenas es fácil entender el porqué de la ironía. El siguiente paso del diálogo sería la mayéutica, esto es ayudar a sacar de dentro de la psique aquello que el interlocutor sabe pero ignora saber. Para ello el método socrático sugiere realizar preguntas sencillas sobre el tema en el que el sujeto (alumno) ha sido nombrado como sabio. Después, las respuestas que el interlocutor daba a Sócrates eran rebatidas, en especial confutadas con la finalidad de que el alumno descubriera que su "saber" era un conjunto de pre-juicios y las fuera completando y precisando por sí mismo tomando consciencia, en todo lo posible, de lo real.
El término griego del que procede ironía, ερωνείa (eironeia), significa «simulación». El pícaro o simulador (eiron) finge ignorar aquello que conoce. Sócrates hizo un uso hábil de la ironía para desenmascarar a los sofistas: se acercaba a ellos como un humilde aprendiz y les interrogaba sobre cuestiones que, en teoría, dominaban. Poco a poco, con sus preguntas hábiles ponía de manifesto la ignorancia de los presuntos sabios.
Nos hace referencia Wikipedia de la importancia de tomar en cuenta la ironía dramática y la verbal, al respecto de la primera se dice, que en la tragedia, lo que es llamado "ironía trágica" es un instrumento o recurso para aumentar la intesidad de la situación drámatica. La ironía trágica está especialmente presente en los dramas de la Antigua Grecia. En esta forma de ironía, las palabras y acciones del personaje muestran la situación real, que el espectador observa y es completamente consciente de lo que sucede. Puede tener varias formas, el personaje hablando puede darse cuenta de la ironía de sus palabras mientras que el resto de los personajes puede que no, o el o ella pueden inconscienmente, mientras otros actores comparte el conocimiento con los espectadores, o los espectadores solos se darían cuenta de la ironía. El rey Edipo de Sófocles da un ejemplo de ironía certera y en toda su extensión.
La ironía llega a la expresión en un comportamiento inapropiado. Un texto en una escena con amenzas de violentas, por ejemplo, puede percibir camaradería por parte de la víctima como incrementan ironicamante hasta convertirse en llamativamente inapropiado.
Cuando no está reconocida, la ironía puede llevar al malentendido. Incluso si una ironía es entendida como tal, a menudo expresa menos claramante lo que el hablante o escritor quiere decir que si lo dijera directamente.
Otro famoso caso de ironía trágica ocurra en la obra de Shakespeare Romeo & Julieta cuando Romeo encuentra a Julieta drogada como si estuviera muerta, él asume que lo está y se suicida. Al ver a su amante muerto yaciendo junto a ella, Julieta se mata con un puñal.
En lo relación ala ironia verbal
La ironía verbal es tradicionalmente definida como el uso de palabras para referirse a algo que es más, y normalmente, lo opuesto al significado literal de las palabras. Un ejemplo clásico es un hablante diciendo "que bien nos lo estamos pasando" mientras mira todas las hojas que le queda por estudiar intentando expresar su disgusto por el trabajo. Sin embargo, no hay ejemplo de ironía verbal que no relacionan diciendo lo contrario a lo que uno se refiere, y estos son los casos donde todo el criterio tradicional de ironía existe y el resultado no es irónico.
Bastante confusión ha crecido entorno a la relación entre la ironía verbal y el sarcasmo, y los psicológos han apelado el tema. Por ejemplo, el ridículo es una aspecto importante de sarcasmo, pero no de ironía verbal en general. Así, el sarcasmo es un tipo de crítica hacia una persona o grupo de personas que incorpora ironía verbal. Por ejemplo, una persona dice a su amiga que ante un cancer de ovarios, prefiere acudir a un espiritista antes que a un médico para que la trate. En respuesta su amiga dice sarcásticametne "Gran Idea! He escuchado que hacen un trabajo estupendo!". (Recalcar que esto puede ser dicho literalmente por una persona que realmente confía en los espiritistas y su curación como tratamiento legítimo para la enfermedad).
