SARAMORI
La India cuenta con muchos libros sagrados, algunos más antiguos que la Biblia, con canciones, mantras, leyendas, enseñanzas para ser tomadas en cuenta.Esta el Gita en donde se comenta que los concisos versos del Gita hablados por el Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, a su discípulo íntimo, Arjuna, son una guía conclusiva en la ciencia de la autorrealización. Ninguna obra se compara con sus revelaciones sobre la naturaleza esencial delo hombre, su ambiente y por último su relacionamiento con el Supremo. En comparación con el Bhagavad Gita -escribió Henry David Thoreau "Nuestro mundo moderno y su literatura parecen débiles y triviales."
Se comenta además, que el Gita quiere decir canción. Pero el Gita no es una canción ordinaria o común. El Gita es la Canción Divina de la Emancipación. Dios nos la dio para liberarnos de las ilusiones que nos han limitado. El Gita celebra y proclama la Verdad Suprema, el Atma. Atma significa yo. Pero Atma también significa Dios. Atma es nuestro yo-Dios nuestro verdadero yo. Y dado que Dios es siempre uno, el atma es el yo único verdadero de cada uno y de todas las cosas. La ilusión lo hace aparecer como muchos. Nuestro destino es dispersar las nubes de la ilusión de forma que la verdad se revele y el atma se realice. Ese es el conocimiento propio.

Cuando el conocimiento propio llega, la ilusión de seres separados y objetos separados se va, y es sustituida por la conciencia de la unidad. El conocimiento propio es el único conocimiento que tiene valor eterno, perdurable y verdadero, porque nos capacita a trascender todas las limitaciones de tiempo y espacio, y a estar inmerso en la bienaventuranza, la gloria y el arrobamiento del altma.

En cada Era importante, Dios viene como Avatar y enseña el Gita para iniciarnos en el conocimiento propio, y disipar el velo que esconde nuestra naturaleza divina. 5000 años atrás, Dios vino como Krishna, a dar esta canción de verdad en un tiempo de gran deterioro moral. En ese tiempo, ÉL dio el Gita para rescatar a Arjuna y a través de él a toda la humanidad, de la neblina de la ilusión y el apego. En esta era él ha venido otra vez como Sai Baba, para dar estas sagradas escrituras en otro tiempo de disturbios y valores deteriorados. La enfermedad que está tratando es la misma, y el remedio que prescribe es también el mismo, originados desde el mismo conocimiento antiguo. Pero siendo la misma causa del conocimiento eterno, ÉL sabe como trasmitirlo de forma que se vivifique actualizándose y tenga un significado en la era presente.
Wikipedia, al respecto comenta, que Su nombre significa ‘la canción de Bhagavān. Bhagavān (‘opulento’) es uno de los nombres con que los hindúes llaman a Dios, siendo bhaga: ‘riqueza’ y vāt: ‘el que posee’). A pesar de que el término gītā es femenino, a veces se nombra al libro como masculino: “El canto del Opulento”.
El Bhagavad-Gītā es un poema filosófico de 700 versos, divididos en 18 capítulos. Prácticamente se trata de un monólogo de Krishna, ya que Arjuna se limita a hacer preguntas someras acerca de sus dudas.
El Gītā ha influido el pensamiento de algunos filósofos, teólogos, educadores, científicos y escritores del mundo occidental. Por ejemplo, Henry Thoreau escribió en su diario: “Todas las mañanas lavo mi intelecto con la estupenda y cosmogónica filosofía del Bhagavad-Gītā ... En comparación con estas enseñanzas, nuestra civilización y literatura modernas me parecen mezquinas y triviales”.
Según sus apologistas, el Gītā es la esencia de la literatura védica (el vasto cuerpo de las antiguas escrituras que componen la base de la filosofía y la espiritualidad hindúes) y un resumen práctico de los 108 Upanisad por lo que lo denominan Gitopanishad